孤狼之血

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6.0 还行

原名：孤狼の血又名：Korô no chi / The Blood of Wolves

分类：剧情 / 犯罪 / 地区：日本年份：2018

简介：《孤狼之血》的故事背景为1988年施行《黑社会对策法》之前的广岛。被派到当地警署

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更新时间:2018-12-25

孤狼之血影评：日本黑帮对自己的肉体做「那事」

妓女说，“快点，一直好想要你。”
当即，面前的黑帮大佬便解了腰带，“知道啦，那我可不客气了，”一边说一边脱衣，“看见我的老二可别吓到哦。”紧跟着将裤子一褪。
镜头转至背后，竟看不出那是个光溜溜的男人，因他的身子从上到下爬满了刺青。
后来，某风月场子，也是一黑帮头目，长得虎背熊腰、肥头大耳，跟一众女子嬉笑。也半身子刺青，鬼画符一样，远看又像极了一对青色翅膀。
这是[孤狼之血]里的两个有关刺青的镜头。
日本黑帮片有三宝，刺青、切指和爆头。委实不新鲜了，却是标配，三样占足了才算纯粹。
相比较来说，[孤狼之血]露的忒少了些，在镜头里点到即止，跟从前老片子里满目的花花绿绿相去甚远。不过，纹样上倒颇能显出那千年的历史来。

说是“千年的历史”实在小觑了日本。
约莫一万四千年前，也就是绳文时代，因海平面上升而与亚洲大陆分离的日本列岛上，人们驯狗猎鹿、出海捕鱼、采集树籽、磨制土偶。
前三者用于填饱肚肠，至于后者，则是一种人形土制品，和咒术仪式有关。
出于对女性的崇拜，土偶一般是女性形象，用于消灾、护身、祈求丰饶。但模样奇特得紧，身上有繁复凸起的绳文，极可能是刺青的前身。
5世纪，日本邪马台使者出访北魏王朝，亦留下不少相关记载。
《魏志·倭人传》称，“男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊之差。”《后汉书·东夷传》同曰，“诸国文身各异，或左或右或大或小，尊卑有差。”
更有阿伊努族——北海道原住民。
女人以渔捞作生计，但海底凶险，便在唇边及周身刺青，一来彰显社会阶层，二来抵御海洋生物攻击，三来若不幸身死，倒也方便家人辨认尸体。
中国人却不敢苟同。
子曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，刺青等同于糟践父母的血肉，大不孝。
因此先秦时，这种做法儿一般用于惩罚牢犯，刑具皆是些锋锐的金属片子。唐宋以后改为用针在额头上刺字，再以墨汁儿封住创口，谓之“墨刑”。
《酉阳杂俎》有一段，说贞元年间，有个叫段遘的，外出路过一骨坑，为了配药，捡了几片头骨回家捣碎，才瞧出这头骨有字：逃走奴。
可见墨刑伤人之深，已入筋骨。
《日本书纪》也载，说朝鲜半岛有一百济国，里头一个叫王仁的汉人，曾渡海东行，将汉字传至日本，并教其效仿中国墨刑，将纹身作为刑罚。
于是7世纪，刺青在日本专门用于标记罪过之人，带着羞辱意味。继而，也与歹人关联起来。

江户时代，日本史上的黄金时代。
赏花、祭奠、歌舞伎、鳗鱼饭，街市上装点着各式的酒肆牌坊，挑扁担的卖油郎吆喝着走街串巷。
星光灯火之下，有人提着灯笼过桥，有人正在茶楼里听曲儿，朱轮华毂、光车骏马，万方来朝、宾客如云，满目是熙熙攘攘的人堆堆儿。
可这人一多，小偷小摸的也多，只不过都是轻罚，吃两天牢饭便放出来。官府就决定，沿用从前的墨刑，以刺青惩罚罪犯，放出去也能当个记号。
样式分两种，一是在手臂刺下环形图案，一是在额头刺下所犯罪行。二者均伴随终生。
直到《水浒传》出现，这种制度才被打破。
对，就是施耐庵那本儿，日版叫《新编水浒画传》，曲亭马琴翻译，葛饰北斋绘图。不是全本，而是以连载形式，于1805年流于市上，火爆空前。
可惜十余年后，葛饰北斋跟出版社之间生了些纠纷，不得已停止发行。
好就好在有个叫歌川国芳的画家。不过说“画家”当真抬举，此人当时穷困潦倒，因无人愿意买他的画，一度沦落到在街边修补榻榻米为生。
爱《水浒》成痴，看了葛饰北斋的画作便欲罢不能，大笔一挥，作下《水浒豪杰百八人之一个》。
哪料想才绘出一个九纹龙史进，甫一路面便即刻售罄，一度洛阳纸贵。出版商兴奋异常，当即拍板，定下了全部一百单八将的单子。
歌川国芳也一鼓作气，给大部分好汉都添了刺青，纹样也依着他们的脾性作风，稍加一些个人揣摩，个个儿栩栩如生、破画欲出。一下名声大噪。
于是乎，民间百姓争相效仿，仿佛纹了就能成好汉似的，找人将画中大片精巧华丽的纹样往自己身上刺，端的是一条替天行道的侠义之士。
那会儿有个送快递的行业，名“飞脚”，因穿着衣裳多有不便，便终日光溜，带着书信、货物奔走。有了刺青倒潇洒些，更减轻了旁人对其的抵触。
还有些干町火消(灭火)的，喜欢纹条龙在后背，只因其是水中生物，可兴云降雨灭火，冥冥中保佑着自己，带了些祈愿或辟邪的想法儿。
若是纹不起，手头宽裕的同僚还会集体出资供其纹身，因代表了行业里的体面与骄傲。
当然，这并不是男人的专利。
花柳行风月场，妓女为讨恩客欢心，也会以纹身表达感谢。开头是恩客的名字，结尾是“命”，意指“我为恩客献上生命”。
后来演变成情人间的盟誓，大有“山无棱、天地合，乃敢与君绝”的意思。
电影[花蕊纹身]里，女主美智子爱上了一个叫秀夫的青年，就在背上雕了刺青以表爱意。
倒像极了唐朝时候一桩趣闻。
说荆州一痞子名葛清，白居易铁粉儿，喜看诗作图，遂将其30首诗全画了出来，纹在自个儿身上，极其秀美，动辄撩衣炫耀，人称“白舍人行诗图”。
可谓我国吹彩虹屁第一人。
扯远了。总之是打鼓的、敲锣的、理发的、抬轿的，三教九流皆有纹身，五花八门美不胜收。
就连歌舞伎登台演戏的时候，也会换上带刺青的贴身衣裳。
但好景不长，明治时代，日本为转型现代国家，与欧美比肩，开始将刺青视作“未开化的”、“恶风俗”、“野蛮行径”，甚至颁了刑法明令禁止。
一旦被发现，就会被扣上类似“流氓罪”的帽子，并最终被强制以手术或盐酸清洗等方法去除。
唯有隐藏文身，世界才愈加深邃美好。
但说来好笑，刺青师不准给本国人纹身，倒被允许给外国人纹。
横滨、神户、长崎，每天都有外国人进入日本，连维多利亚女王的孙子乔治五世，都在横滨纹了条红蓝双色的龙，煞是喜人。
摆明了双标嘛，只许洋人放火，不许百姓点灯，不知算个什么道理，难不成也觉得“一等洋人”？
总之，盛极一时的刺青热潮在官府的压迫下日渐式微，几乎绝迹。

二战后，战败的日本全面解除了纹身禁令，许多美国士兵也过来做起了纹身生意。
但普罗大众受明治的影响太深，觉得还是欠妥，便不为所动。据统计，当时日本有70.5%的人对刺青抱负面看法，公共浴池也禁止刺青者入内。
反向暗示了刺青是反社会的、令人恐惧的，这倒勾起了黑帮成员的兴趣。
彼时的刺青技法也叫“和雕”，纯手工，刺青师需先调配色彩、设计图样，在人身体上描出无色图案，以黑色颜料勾勒轮廓，再往竹签上捆绑2-16根绢针不等，一针一针刺下，做颜色与纹路填充。
从前武士切腹，用忍受痛苦以明志，刺青也很痛苦，于是就有人用刺青展现自己的意志。

这里的“人”，自然是黑帮成员。
《水浒传》里头有刺青的，哪个不是好勇斗狠之辈，生来不招体制待见，颇有豪侠魅力。黑帮人约莫是想到了这点，尤其浪子燕青的遍体花绣：
若赛锦体，由你是谁，都输与他。
一来彰显男子气魄；二来表达对组织的忠诚和脱离社会的决心；这三来嘛，日本兵法书《斗战经》有云：力杀不如技杀，技杀不如气杀。
说白了，输人不能输阵，干架前先得在气势上唬住对方，叫其被这一身子刺青吓得噤在那里。
情怀上跟岳飞的“精忠报国”差不离。
《宋史-何铸传》记载，说岳飞背上确实有字，但并不是岳母刺下的，而是宋朝专门刺字的针笔匠所作。岳飞以此抒发自己精忠报国的心志。
但将风气真正掀起来的，是日本黑帮片。
60年代的[昭和残侠传]系列，高仓健饰演的黑社会头目，一背的唐狮子牡丹，线条繁复，延伸至臂膀，象征守护、勇气和力量。
1973年的[无仁义之战]，男主菅原文太在后背纹了一条肥美的鲤鱼，硕大。
这在日本属主流纹样，被赋予了男子气概，代表决心与渴望成功的心态，和顽强不屈的反抗精神。
北野武的[极恶非道]系列，则满目花花绿绿，到处是背着一身刺青的黑社会。而我印象最深刻的，是一名女性成员背后的凤凰纹样。
这是一只能够涅槃的不死鸟，每五百年都要背负着人世间的恩怨投向熊熊烈火，换取救赎与重生。
当然，终归得说回[孤狼之血]。
里头多数是全甲刺青，遍布全身，包含鹰隼、鲤鱼、蟒蛇等动物，犹墨洒青山壮观异常，可知其中所受下的苦楚，但也如刺青大师雕佑西所言：
隐秘的东西总会有些骇人，正因如此才更有魅力。
可惜，它所代表的忠义之烈，所代表的涤荡江湖、挥鞭斜指、劫富济贫、锄强扶弱的豪情壮志，已经被秩序与利益取代。
刺青还是刺青，江湖不是江湖。
因这份失意，至今仍有黑帮成员刺青，大约将江湖意气纹在了身上，想着若这股意气无处安放，那么“从今往后，在这世上，我就是你的墓碑了”。

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作者/六姨太
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