阿兰达蒂·罗伊在随后声援纳曼达水库受害村民的长文《更高的利益》(The Greater Common Good)中曾说——主张国家庇护的尼赫鲁是中央集权国家的父性道德观,而甘地主张浪漫化乡村共和国的养育式母亲道德观。这种分野似乎给被水库逼迫迁离、流离的乡民们一种心理上的宽慰——并不象他们亚洲的那个邻国,那里听得到的只有“至高无上的国家利益”这一单调、宏大的声音——很快这种安慰会变成现实中可以依靠的力量,活动家、抗议者诺亚和她的同伴一起,效仿甘地,进行非暴力不合作的活动,中年农民伊哈亚也参与其中,即使非暴力抵抗换来的是警察的暴力和棍棒,他们还是把众多零碎的底层民众声音成功汇聚成了抗议的声浪,随后的绝食运动也赢得了更大的关注,直到印度最高法院将萨达尔萨维尔水坝工程纳入法律的裁决体系当中。