不够善良的我们

简为了满足自己在何身上爱欲的实现，以压抑自己的爱欲的方式，实质上是站在他母亲的位置而得到了妻子的位置（替何照顾他的母亲），而何的麻烦又是他的母亲，相当于他没有从家庭中脱离出来成为一个独立的面对自己的主体，他的生活是由母亲这个麻烦决定的，他放弃了解决这个麻烦和这个麻烦不能容忍的R，即放弃了R，甩手给了简。他未从母亲那里离开，又给自己找了个母亲。 他从来没有机会做为独立的个体去展开他的人生，妥当处理母亲在他生活中的位置，承担自己的麻烦----比如他母亲不喜欢R。

这个心理上并非独立个体的人进入了成人社会这个丛林，带着成熟男人的身躯，需要性的满足，需要心理上的照料和安置，他长得不错，挣钱能力不错，他就是抢手的。因为女人急需一个妻子的位置来安置自身，如果不去考虑他是否是一个成年男人可以经营健康的爱情的能力，他无疑是抢手的。

而简作为一个女人，得到了妻子的位置，在这个本应该是爱欲的位置上，履行做母亲的职责。妻子的位置是她的安全感的来源，她有了一个丈夫，何况这个丈夫是好看的，有经济能力的。她因此被赞扬，也免于R 在餐厅吃饭被赶到吧台的尴尬的生活经验。因此她心不甘情不愿的把爱欲搁置了。当她问如果是R会怎样？他会怎样回应？他无需回应。因为“他并没有把她放在主体性的生活之中，或在主体相互性(intersubjective)的机制中，把她放在她的位置或者她的事物之中，而仅仅持留在主—奴辩证法里。”（《性差异的伦理学》。

简在此之后的每个动作都匪夷所思，因为她的每个动作都是索取的，她的索取是关于爱欲的，但她的索取并没有什么道理，她自己放弃了爱欲对象的位置站到了母亲的位置，所以她的爱欲从头到尾都没有得到过满足，她只的索取，乞求。甚至在梦里听到何对R 说，“你是我永远的微笑。”即正是她索取而不得的爱欲。简永远得不到，因为她不知道她不止把何送到了皇帝的位置，她把所有的男人送到了皇帝的位置，她渴望得到爱欲，爱欲也把她锁死了，最后她跑去质问R 年轻的追求者为何在R 需要他的时候跑了，而不是在她需要的时候照顾她，她希望年轻的追求者是另一个皇帝，可以分配给R 一些爱怜，她仍然不能够清楚，她所渴求的爱欲，R所拥有的这个年轻的追求者对R的爱欲，同时也是何在她身上投射的爱欲，R或许同时拥有那12个男人，和她的情人的爱欲，在她身陷困境，绝望之时，没有人可以给一丁点安慰。她之所以能成为所有人的爱欲对象，因为她的美丽的胸，她的美丽的头发，因为她的欲望是可以被获取的，因为她的欲望是激起他们的欲望的欲望，因为她是可以被作为欲望获取，而她被获取，而她的被获取，不是作为一个整体，她的痛，她的绝望，她的孤单，她的无力，仅仅是作为欲望。所以，最后，她仍然要独自面对死亡，以及死亡之前的恐惧。而她没有能够面对死亡。（据说有理由发现她放弃了治疗。）放弃治疗是因为绝望，那么是什么让她绝望，她作为爱欲对象和她的情人们缠绵时的那些时光，她得到的温存与赞美，在她的生命中算什么呢？她在别人的生命中作为爱欲出现，又算什么呢。她可以凭靠那些温存，获得慰藉吗，她被人渴望，被人需要。但显然没能够。

这是简不能够明白的，她所渴求的爱欲，竟然可能对一个人生生命毫无重要之处。最后，这个生命的消失，这个消失让她痛。但她对一个位置的竞争，先是毁了了女人之间的姐妹之情。“这竞争也让女人—姐妹之爱陷入瘫痪状态。（《性差异的伦理学》）”所以她的哭泣和悲悯，是为了什么？她终于在她的生命的消逝的时刻看到女性共同命运了吗，她终于明白她们一起把一个未成年人男人放在皇帝的位置而等待他的权力分配的爱造成了她们的命运吗，她明白不管她如何选择只要不把男人从皇帝的位置赶下来，确切来说，不把男人放在皇帝的位置，才能是摆脱悲剧的根本吗？

不她不明白，所以她收到何的一条信息，好好开车时，她欣喜若狂。她在此解读，他是爱她的。而事实并不是，他此时需要在这里分配一下他的欲望，因为他目前需要的是不陷入一个麻烦，卷入R 的生活照料R 的麻烦。他通过分配他的欲望，让生活保持稳定，没有麻烦，同时获得了妻子的感恩，同时保持一个好男人的名声。他不出轨。他对家庭有责任心。毕竟，对在皇帝位置上的人，他有分配的权利，不管他做什么，他都是可以被敬仰的。而他毕竟，连工作升职都这么容易，他仅仅需要做个男人就够了。而另一个R 的情人，在简去世后去了她的房子，也被解读为“他还是爱她的。”而，请注意，这是一个欺骗妻子，在外寻找乐子的男人，这是在情人生病时吝啬于给予一丝慰藉和照料的人，他避免了所有麻烦出现在那个地方，也能被解释出“他还是爱她的。”不难理解，这是为他镀金。只要是个男人，他的器官进入过她，他就是被期待要分配点什么给到她，就值得颂扬了。

可以想象电视剧之所以这样收尾是因为编剧对这个新旧交替时代女人的位置和去处都想象力有限。几千的父权结构中，女人在一个被渴望的客体位置，编剧的想象没有能离开这个位置。而真正人生的开启，爱的获得，只能在离开这个位置之后，在些之后，我们问女人：你是谁？答：我是并且我成为。先是，然后再成为。这是她的世界，先是独立存在而不是存在于男人的目光，男人的渴望，男人的欲望分配中，成为。意味着，不是由男人的眼光或“好好开车的”一条短信来确认我是位置 。我在世界上找寻我的位置。

R 要有勇气把何丢在身后，而不是站在原地乞求他分配的爱怜，需要的不是12个情人，也不是她的老板给予的些许情爱。她没有进入长期的关系，意味着她有机会独自己面对宏大的生命的课题，面对孤独，痛苦，死亡，没有地方可逃，就勇敢彻底地去面对她，在此获得与之对抗的力量，获得她独立生活的奥秘，获得清冽的态度，这一切获得的都是她的，不是别人渴望的。甚至向别人证明生活过得不错的Chanel 包包也不是必须的，有品味的装饰所有的给人展示的都不是必须的。因为一个人才拥有一个无人打扰的世界，我们都知道养育一个孩子需要多大的精力，从一个人身体里生出另一个人，再花十几年的时间去养育。这几乎是剥夺了养育者的生命去养育下一代，这非常了不起。但同时是养育者的部分生命的丧失。单身生活使一个人探索自己生命的可能性。最终，一个人的生命无需依赖他人，无需乞求，活成一棵树，这是傲人的姿态，不是乞求的姿态。所以在这层意义上，单身生活不是从社会责任中逃脱，而是全部承担了个体生命的责任。骄傲地。

而进入婚姻的简，要意识到她进入的婚姻是将自己封锁起来的婚姻，她四处都是屏障，将她自身封锁起来，她动弹不得，因此不能和他建立对抗生活和命运的同盟。她得到了分配来的那点怜悯远不足于用以丰富自身的生命内容，她每次试图去碰触另一方得到的都不是惊喜而是绝望。因为决定权在他。

因此她需要创造一个把把何纳入的其中的生活空间，他必须要参与创造共同的生活，否则他就会被挤到边缘的位置。而不是得到一点他分配过来的爱意就欣喜若狂，觉得自己被安置了。而这种被仅仅是存在于她的幻想中，因为这是他分配的，他随时可以决定何时再分配，或者收回。

最后，留一点篇幅给男人，做为皇帝的何，他幸福吗？不，他最终都没有能力成为一个成年人，成年人的幸福把他关在门外。他拥有权力，而爱的发生条件就是取消一个人的权力。他什么时候能知道取消自己的权力，承担责任和义务，打开自己的感受力而不是呆在那个同样是规定的位置，不只作为一个供养者和盘削者，他才能展开一个拥有感性的人的丰绕的生活。心有灵犀的时候牵过爱人递过来的手。爱的人离开的时候不能出于自己的私欲或恐惧是因为他知道冷静克制的处理，因为他们缔结了面对命运的同盟，失去爱人不仅是失去欲望对象，而是失去自身的安置之地。