毕竟是巫女

评分:
6.0 还行

原名:巫女っちゃけん。又名:巫女暴走中(台) / Miko Girl

分类:剧情 /  日本  2017 

简介: 师走(广濑爱丽丝 饰)拥有一段不幸的童年,因此个性十分的内向别扭。虽然身为巫女,

更新时间:2018-10-17

毕竟是巫女影评:生而为人,谁无创伤

我承认,看这部电影完全出于猎奇。
在日本旅行时看过许多神社,在拜殿看到白衣黑冠的神职人员朗读拜词;在社务所购买御守时短暂接触到巫女……神社从何而来,参拜规矩又是怎样,神职人员的日常又如何?电影里至少有一部分答案。
1
在日本,神社是供奉神灵的地方,“巫女”是神社的工作人员。电影虽然讲的是一个巫女在神社工作所经历的故事,内核还是一个女孩平复创伤、与外部世界和解的过程。
一个人的内心状态,往往外化成他和世界的关系。焦虑,生活中就会丢三落四、顾头不顾尾;恐惧,就会对周遭的人和事愤怒或者保持足够远的距离……
表面上,师走是个桀骜不驯、做事出格的巫女,走路弓腰塌肩,做事无精打采,不懂神社规矩,也不关心神社生存。一边在神社混日子,一边在外面面试谋求新工作。
直到发现被遗弃的小朋友健太,神社收留他并交予师走看管,才让她重新审视内心,审视与这个世界的关系。师走收留健太,健太收留一只被遗弃的小狗;被遗弃的人接纳新的遗弃儿,他人如镜,照见自己被遗弃的创伤。
师走始终想不通,为什么小时候母亲丢下她和整个家庭出走?因为父亲是宫司,忙于工作忽略家庭?因为自己不讨人喜欢,因为自己是个瘟神?“被遗弃”终归是个“被”的动作,我们惯于从自身寻找缺陷和理由,来论证“被遗弃”的合理性,却从未想过遗弃者的自私和残忍。
结果师走寻觅到母亲,没有道歉没有愧疚,只有人性的残酷和捉摸不透。和健太母亲在宫司面前的剖白一样:生命中某个时刻,我就是要全身而退的自由,我就是想开始一种全新生活,什么爱、责任、义务,统统比不上我要的“自由”。你能说什么?
最后母亲带着健太在神社举办了一场净化仪式,意味着健太和母亲一段新关系的开始。师走亲眼见证,看着母子,眼神也开始变得温柔。
结尾,坐在石阶上,师走对健太说:以后被妈妈打了还会来我这吗?一直被当作哑巴的健太第一次开口讲话:会啊!我老妈太孩子气了,所以我必须得陪在她身边……如同铁树开花,师走在内心也和神社和解,和身处的世界和解了。
我相信,师走少年时被遗弃的心灵创伤不可能平复;只是经历这么多事,她至少懂得“被遗弃”错不在自己,可能错在对方。有这样的基点,师走才有重塑自己的可能。
孩童时期的心灵创伤最是狠毒,因为影响之深超出每个人想象,最坏的结果可能伴随终生;还因为伤害不可逆,不会因为后续弥补而完全平复,正如一张白纸捏成一团再也回不到平整顺滑。所以,小心对待身边的孩子。
2
日本人信仰的“神道”非常有趣。神道强调众生平等,“神道认为,人、动物、山川、河流、风雨、雷电等都拥有平等的灵魂。不管是动植物、器物还是自然现象,只要人们向其祭拜,其灵魂都能成为神。”
所以,世界就是一个无数灵魂的集合体。人们可以自由地选择任何灵魂并将其供奉为神,对于那些不信奉的人,神也不会对其惩罚。
古代日本人认为,巨石或者参天大树的周围是各种神汇聚的场所,所以人们在这些地方建造神社,祭祀神明,同时净化自己的心灵。
神社的构成一般为:入口处的鸟居,代表人间和神域的分界;参道,神会经由参道往返人间和神域,所以人们去神社参拜时必须要避开中央,而走参道两侧;手水舍,参拜者洗手、洗脸和漱口的地方,是参拜前净化自己的步骤;拜殿,神职人员举行祭祀,信众进行参拜的地方;神殿,也叫正殿或本殿,神社中地位最高的建筑,供奉着神社的主祭神。
这部电影的取景地是位于福冈县福津市的宫地岳神社,供奉的主神是“息长足比卖命”,被认为是保佑买卖兴隆、开运的神社。神社最知名的一是海平面夕阳余晖与神社参拜道路连成一线形成的“光之道”(仅发生在2月、10月),二是拜殿前据说是日本最大的注连绳(古代用来围起神社,警告“闲杂人等不能随便进入”),重达5吨。
神社有固定的神职人员,神职人员是神和人之间沟通的媒介,负责神社的日常事务,在祭祀、婚礼、相扑比赛等活动时担任重要职务,选拔考核也较为严格。还有一类工作人员是巫女,主要职责是辅佐神职人员,神社自主选考,门槛较低。但巫女有两个硬性要求:未婚女性、25岁以下,在京都下鸭神社看到还有一条:头发要黑且直。
电影中的师走,如果不是宫司女儿,大概率是做不了巫女的。
结尾,师走把工作录取通知揉作一团,决定继续做一名巫女。本来,她讨厌的不是工作本身,她讨厌的只是“被遗弃”的自己。
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