隐入尘烟

九月初被隔离在家，在爱奇艺看了电影《隐入尘烟》，一开始既愤怒又悲伤，后来透过个体，我感觉到了一种命运的宿命。感受有点复杂！




有人质疑导演故意卖惨，似乎丑化政府对农村的努力，还有人以为故事描述的是几十年前的中国农村。让人震惊的是，这个故事的背景是十年前中国的西北农村。这部电影通过强烈的善恶对比、农村贫富对比，反应人生无常和万物皆可的。其实，这部电影并非一定要在西北，也可以是西南的任何一个乡村。主人公可以是任何一个身份低微的普罗大众，这不重要！

电影展示了贫穷，但是贫穷只是一部分。你看有铁他俩之外，别人倒是吃喝不愁，政府补贴，有房有车。

电影一开始给我最强烈的感受，来自主人公之外的几乎所有人的冰冷和残忍。恶！！！他们的亲戚、乡亲还有政府，对他们就像对待两只流浪狗，非但没有支援他们，没有一丁点同情。

最大的恶首先就来自于他们最亲的哥哥对他们的身心践踏和经济盘剥。有铁就一直被他哥和侄子免费利用，为他哥干了一辈子苦力，连个容身之地都没有。因为要结婚，哥哥施舍一头驴，赶他出家门。有铁居无定所，结婚囍字被转移了三次。




而有铁的侄子一家却踩着他们过着很好的生活，直至离世，还享受了有铁房屋拆迁补偿15000元，以及城区一套房屋的名额。一个出几万一点不含糊的哥哥，对血浓于水的弟弟没有一丁点感情，儿子结婚都没有叫过他去参加，对新婚的弟弟也没有任何问候，是不是需要帮助。哥俩在有铁新房院子的对话，两个人就像是两个世界两个时代的人。




亲戚在给他俩相亲的时候，看大家穿着羽绒服，烫着头，饭菜丰盛，一群人好像在贩卖牲口一样急着赶走两个“遭瘟货”。贵英是被他哥哥嫂子打成残疾的，所以她才那么畏畏缩缩，不敢看人。贵英旁边那个烫卷发的富态女人就是让她住窝棚，打得她残疾的嫂子。




在那一群人中间，有铁和贵英无论穿着和状态都格格不入。

他们的结合就像两家合谋的一桩生意，没有彩礼嫁妆，没有酒席，没有人到场以证明他们的结合，只有那张“囍”字和他俩的结婚照。照片上，贵英倔强地抬着头，一脸屈辱；有铁一如既往地顺从。




除了亲哥哥的压榨，地主张有福的吸血更要命。张有福需要熊猫血，就让他免费捐献，连一个营养品都不给，更别说给钱了。吃一顿饭还套上塑料袋。他们的家人命贵，别人的命不值钱。这些人都是禽兽吧！所以我认为他们的苦难有很大一部分是周围的人带给他们的。如果有铁活着，吃早也会被张有福吸血枯竭而亡。




电影最后，有铁放驴走，驴不走，他说：让你走，都不会走，让人使了大半辈子，还嫌没使够吗？真是贱骨头！这和电影一开始，他和贵英相亲，被亲戚指桑骂槐驴是遭瘟货首尾呼应。驴不能说话，但它知道主人对它好，回家了。有铁不说话，他知道别人对他好不好。




乡亲的冷漠在电影中无处不在。这像不像我们网络背后的我们，像日常生活的我们？热烈讨论国际风云变幻，却对身边的人吝于关心。贵英死在沟里，一个人孤零零的，结果一个乡亲轻描淡写告诉有铁，贵英在找他。当有铁看到水里贵英的尸体，多么绝望啊！




他们的苦，也来自于政府形式主义的新农村建设对他们并没有起到真正的帮助作用。一方面我们看到当地农村扶贫工作的粗糙和敷衍，并没有真正了解需求，也没有真正将救助帮助到需要的人，对提出的意见一笑了之。看有铁去城里看房，有铁说了，家里的驴没处养，大家都嘲笑他。这些现实的问题，后来习主席在精准扶贫就再三强调，要认真考虑搬迁农户的就业和生活方式问题；另一方面资源被无情地被夺走。社会底层弱势群体之所以很难出头，一方面他们连基本的被资助底线都达不到，另一方面，他们的资源往往很多时候被别人无情霸占和剥夺。有铁他哥和他侄子一直理所当然地盘剥他的劳动，他的资源被他们理所当然地占为己有。有铁不说，他不委屈吗？他当然委屈。




正是因为有这样坏到骨子里的亲戚和乡亲，才让两个弱势群体走到一起，彼此取暖，彼此真心地珍惜对方。这恐怕是最后贵英死后有铁自杀的原因吧！他不想继续被他理所当然地吸血。这个连做人起码得尊重都没有的社会，有啥可留念的呢？有铁的死是他对他身边的人的一种反抗吧！

相对于周围人们的恶和冷酷，有铁和贵英却对生活和生命无比的仁爱。他们就像地上的野草，迎风努力生长。如果不看有铁他亲戚们的部分，他俩在一起劳作并收获的画面，美好又充满希望！




有铁是一个好丈夫。对待贵英，有铁是温柔的、尊重的、包容的。贵英不能生育，尿裤子，还残疾。新婚之夜，他知道贵英尿裤子了，就开灯出门，让贵英自己处理，不至于尴尬；去买种子，贵英尿裤子了，他脱了大衣给他裹上；看到贵英被疾病困扰的痛苦，他就承诺要给她把病治好。他从没有嫌弃她，对她不耐烦。他们干活的时候，有铁还会时不时地说点风趣话逗贵英开心。夏天睡在屋顶，有铁担心贵英掉下去，把贵英拴在他裤腰。




有铁作为丈夫，比很多现实中的丈夫好得多。那些感情出轨、为分割家产算计老婆的男人，那些妻子怀孕身材发福、照顾孩子疏于打扮，就各种嫌弃妻子的男人，与有铁比起来，简直就是垃圾。遇到有铁，是贵英一生最后的光亮。作为女人，我羡慕他有这般好男人！




有铁是一个善良、仁慈的人，他平等善待所有生命，包括打水放归小蝌蚪，保护屋檐下的小燕子，新房造好还没忘给燕子准备了一个新窝，最后还放生了平时舍不得骑的驴子。他有一颗纯粹、干净的心！

有铁也是一个守信用的人，再拮据，借了的东西全都还了。他对贵英的承诺都在一步步实现。

而贵英，是那个尊重爱护老公的人，让一生被无视被嫌弃的有铁得到难得的心疼。他们没有什么甜言蜜语，全在日复一日的等候和并肩劳作，相互怜惜！只有贵英不想让有铁输血，只有这个残缺不全的女人，为他的身体健康担忧。这种情谊，融在日子的点点滴滴。

当我们看多了鸡飞狗跳的家庭伦理、快餐滥情，这种情感如同一壶老酒，让人羡慕。如果你不看电影最后30%，这基本可以算一部新农村励志电影。我们看到了靠双手改善生活的劳苦大众的坚韧精神。

宇宙万物，从无到有，能活着难能可贵，都在用力去茁壮成长、开花结果。

清朝袁枚写了一首《苔》

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

有铁和贵英就如同活在阴暗处的苔，卑微、渺小、隐忍，所有人都看不到他们，但是他们自己却挤在一起，坚韧顽强，向着光的方向努力生长。




如果不是贵英的死，有铁和贵英本可以相互扶持，走到最后，然后日子越来越好。可是即便贵英不死，有铁能有好结果吗？估计没有！他的血会被抽干，他的哥哥会继续压榨他。

马有铁、曹贵英，一生隐忍退让，命如草芥。在有铁叹着“各人有各人的命”时，贵英执拗地扶起了那棵被铲坏的麦苗，却最终还是还是没能左右自己的宿命。终归还是隐入尘烟，尘归尘土归土，仿佛他们从来没有来过这个世界。

“对镰刀，麦子能说个啥？对啄它的麻雀，麦子它能说个啥？对磨，麦子它能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？”这就暗示了他们的命运。




天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。” ——《道德经》。在天地间万物与人类是平等的，人与万物一样自然生存，遵循自然规律从“有”到“无”， 不受天地的干涉与支配。

每个人从出生，都会有自己的命运和劫数，或荣华富贵，或贫困无依，终究到底只留下一抔黄土，到最后仅有的一点记忆也烟消云散。导演给有铁安排了那样冰冷的一个家庭的劫，也同样赐予他一个温暖的贵英。命运对贵英来说同样如此，让他们在漫长的黑暗人生中遇见彼此，相互慰籍，悲喜交加。可是生命的本质就是无常，须臾的快乐紧接着漫长的暗夜。你我不都如同马有铁和曹贵英一样吗？！生活总是给我们一片阳光雨露滋润我们，紧接着又是狂风暴雨摧毁我们。每个人的阳光雨露和狂风暴雨不同，哭过笑过，最后归于虚空，归于新的轮回。就像有铁的房子，来自于尘土，从土坯到房屋，然后在推土机下，又重新成为尘土。













有铁和贵英在那个冰冷的世界经历了他们的劫难，他们在天堂得到了解脱。

燕子飞走又回来，一轮麦子收割了，新的麦穗又开始抽芽，都不过是过客。广袤无垠的大地上，生机勃勃！




无所谓悲喜，最后只剩下叹息在心的旷野回荡！