饮湖上初晴后雨

评分：

6.0 还行

原名：饮湖上初晴后雨又名：中国唱诗班：饮湖上初晴后雨 / Drizzling after Sunshine

分类：动画 / 短片 / 地区：中国大陆年份：2017

简介：人生不如意之事，十常八九：考试失利，工作不顺，挨责骂，遭误解，受冷落，被讥笑……

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更新时间:2017-11-15

饮湖上初晴后雨影评：生涯的失意颓丧与节日的流光华彩

在影片看到最后的时候想到了尼采的一个理论，叫做“形而上的慰藉”（metaphysical comfort）。这个理论自从在哲学课上了解了之后，几年来一直盘旋在心里，常被试图用来解释一些自己碰到的文化现象。如今又想起了它，不妨在这里介绍一下。因为并非尼采专家，我只能按照老师的讲义来进行一些解说。
尼采在《悲剧的诞生》中讨论了古希腊时期在酒神狄俄尼索斯（Dionysus）的节日期间上演的悲剧。图为酒神的剧场。
重要的背景：古希腊悲剧是在春天上演的。狄俄尼索斯是果实与醉酒之神，其象征意义为：生命的循环，返老还童，复活，重新焕发的生命的能量（也就是说，对生命的肯定）。一个问题：为什么要在一个万物欣欣向荣的欢乐的时节上演悲剧呢？
尼采相信，悲剧对生命的无意义所造成的存在的痛苦做出了补偿。
这里的核心意思是：个体生命存在于一个永恒的，“生命本身”的宇宙整体之中（尼采此处似乎受了叔本华的形而上学的影响）。而悲剧对此生命本体的表现是：音乐，野性的充满生命力的歌队，以及整体性的春天的氛围。永恒的生命湮没了个体的死亡。
在此，我们对死亡的预感所造成的痛苦退去，感受到“生命的本身”。
死亡被生命（以音乐，鲜花，春天的氛围等代表）包围。
一个例子：鲜花（生命）围绕的棺材（死亡）。
现在来看影片。故事从男主角灰头土脸的“尘世”开始，进入中秋节的饮宴。
当华灯初上，乌托邦的气氛开始出现。
行船中的饮宴。节日本身就是人为的乌托邦，平日里穷苦的人在此期间会肆意挥霍，莫不相干的路人变得亲如兄弟（参考墨西哥Huichol宗教的一年一度的朝圣）。
科举落第的失意消沉，与节日的流光溢彩形成了鲜明的对比。
对大背景的表现，目的在于产生气氛。
痛苦的个体从快乐的整体中脱开，仿佛一个人走出歌队（过度解读？）。个体不为群体的欢乐所动：相反，他人的欢庆反而衬托出了自己的凄凉。女主角所唱的曲子点出作品的主题。
女主角对男主角的调侃。少女的活泼轻快（light hearted-ness），与科举生涯的沉重无奈（之前男主角对参加考试和落第的回忆）形成对比。女主角指出，在科举考试的维度之外，还有一个海阔天空的世界。
老师的开导。在此儒家的观念比较浓重，说“唯有贤者留其名”。尽管如此，对古今沧桑的描述还是对个体的痛苦产生了一种淡化的作用。
男主角最终被女主角的调侃逗乐，回归了欢乐的整体。
在酒醉之中，整体内部的界限变得模糊，个体开始不分彼此。
对月亮的表现。永恒（月亮）与短暂（书生）的对比。
湖面上漂浮着的莲花灯进一步加强了乌托邦的气氛。
这里的音乐（《饮湖上初晴后雨》）亦是欢快的。男主角湮没在欢乐的整体之中。
总之，如同我在短评中所说的，“作品把科举落第的愁绪，行船中的饮宴，少女的调侃殷勤，和中秋的夜月融为一体，产生了一种难以描述的梦一般的诗境，仿佛尼采所说的古希腊悲剧的‘形而上的慰藉’。”