饥饿站台

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原名：El hoyo又名：饥饿斗室(港) / 绝命大平台(台) / 站台 / The Platform / La plataforma

分类：科幻 / 惊悚 / 地区：西班牙年份：2019

简介：在未来的反乌托邦国度中，囚犯们被关押在垂直堆叠的牢房里，饥肠辘辘地看着食物从上层

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更新时间:2020-04-14

饥饿站台影评：“他人即地狱”。

警告，本文有轻度剧透，请慎入。
友情提醒，本片严重影响睡眠，建议在白天观看。
《El hoyo》饥饿平台，英文名“The Platform”是一部西班牙惊悚电影。即便如此，本片的概念也决定了它同时也是一部有哲学深度的反乌托邦电影。
与所有开放式结局的电影一样，本片可以有多重理解。有一种笔者比较认同的解读：最终，男主用生命送上去的布丁，就是开头部分，0层的厨师们发现里面有一根头发的那盘，他们误以为下面的人不吃布丁是因为里面有根头发,却并没有意识到什么样惨绝人寰的故事发生在这666人之间。
关于这个电影，网上有很多优秀影评，这里就不再累述。我想跟大家一起梳理一下在观影过程中脑子里曾浮现出的一些“深度词汇”。

“反乌托邦”
反乌托邦（dystopia或anti-utopia）源于希腊语，字面意思是“不好的地方”。
两位伟大的哲学家在词源上对反乌托邦做出了贡献：一是英国哲学家、法学家和社会改革家杰里米·边沁（我们马上会再见到他）在1818年使用了cacotopia这个词，意为“最糟政府所在的假想之地”。另一个，英国哲学家、经济学家约翰·斯图尔特·密尔是据牛津英语词典所记载的，已知最早使用dystopia一词的人。
反乌托邦，是一种不得人心、令人恐惧的假想社会，是与理想社会正好相反的，一种极端恶劣的社会的最终形态。反乌托邦常常表征为反人类、极权政府、生态灾难或其他社会性的灾难性的衰败。大多数的反乌托邦艺术作品，是设定在未来的故事或发生在虚构的背景中，并反思现实世界中的有关环境、政治、经济、宗教、心理学、道德伦理、科学技术等方面的问题。
文学上著名的反乌托邦三部曲是：
乔治奥威尔的《1984》、赫胥黎的《美丽新世界》以及俄国作家扎米亚京的《我们》。
《禁闭》中的“他人即地狱”

《Huisclos》禁闭，英文“No Exit”，是法国哲学家让·保罗·萨特在1944年创作的存在主义戏剧。
原标题在法语中是一个摄影术语，但又指在非公开场合进行的讨论。这是一部由三人对话组成的室内剧，场景“神秘的房间”是一个萨特式地狱，惩罚则是：三个死者被迫关在一个房间里，用言语互相折磨对方并形成畸形的三角关系。萨特最著名的语录“他人即地狱”便来源于此。

近期家里蹲的小伙伴们也许会对“禁闭”这个生活中本不常见的词汇有了全新的认识。
“圆形监狱”与规训
杰里米·边沁（Jeremy Bentham, 1748-1832）在《道德与立法原理》一书中，第一次明确的表达了“功利主义”的原则。边沁在实践上是激进的社会改革者，他反对君主专制，提倡普选制度，也是最早支持动物权利的人之一。他还是最具影响力的古典自由主义者之一，影响了后世的思想家，包括约翰·史都华·弥尔和政治领袖如罗伯特·欧文（乌托邦社会主义的代表人物）等。

杰里米·边沁于1791年首次提出圆形监狱（Panopticon）设想。

圆形监狱panopticon的词源受希腊神话百眼巨人阿耳戈斯（Argus Panoptes）启发，取其“百眼、全视”之意。圆形监狱是一种机构建筑和控制系统，设计概念是：允许一个保安人员监视该机构的所有囚犯，而囚犯则无法得知他们是否受到监视。圆形监狱建筑由一个圆形大厅组成，中心地带设有塔型检查室。该机构的工作人员可以从中心观察犯人。
尽管一个警卫其实不可能一次观察所有囚犯的牢房，但囚犯无法知道何时在被监视，意味着圆形监狱能够实现“犯人自我管理”的原理，囚犯被迫有效地规范自己的行为，这也让圆形监狱成为了一种心理学建筑。边沁认为这个基本计划同样适用于医院，学校，疗养院和庇护所，但他将大部分精力用于开发“全景”监狱的设计，这个监狱能最大程度降低监狱管理囚犯所需的开支，减轻公共负担，从而有利于社会总效益的最大化。
1970年代中期法国哲学家米歇尔·福柯引起了人们对圆形监狱的广泛关注。
福柯认为圆形监是现代社会中纪律和惩罚的隐喻，纪律是确保人类复杂性秩序的技术，其最终目的是在系统中保持顺服和实用，并且源于18世纪的纪律社会已经取代了前现代的国王社会。因此，圆形监狱不应仅仅被理解为一个建筑物，而应被理解为一种权力机制和政治技术。
PS，“圆形监狱”的建筑形式在今天仍然存在。
救赎与使命
让我们再回到电影的情节中，男主是唯一一位带着一本书入住监狱的人。
《堂吉诃德》（Don Quijote de la Mancha），是西班牙作家塞万提斯作的反骑士小说，是整个西班牙的文学典范，也是现代西方文学的奠基作品之一。故事背景是一个早就没有骑士的年代，主角堂吉诃德幻想自己是个骑士，因而作出种种令人匪夷所思的行径，例如与风车作战。他被一些人视为坚持信念、憎恨压迫、崇尚自由的英雄，被另一些人当成沉溺于幻想、脱离现实的典型。

这本书著名的开场白：
“曼查有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那样的贵族，矛架上有一支长矛，还有一面古代皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗。”
先知、圣母和弥赛亚：
在电影的最后，通过女狱官孜孜不倦的启发，男主终于听从了内心的召唤，像堂吉诃德一样，带领着他的随从，通往了与“明知不可能”作斗争的向下之旅。这时，我想起了祭坛三联画的结构，女狱官代表圣母，男主脱胎换骨成为了弥赛亚，黑人智者则是先知。这里也呼应了西班牙文化中的天主教情结，更为电影增添了另一层地域文化内涵。
文末，推荐一个新媒体艺术作品《圆形监狱》，来自德国新媒体艺术家GolemKlonVIII。