涉过愤怒的海

兜底机制的不同造成了悲剧的诞生，原生家庭问题只是小资产阶级脱产激进学生的批判假面，以掩饰它们背后的极度保守和原子化的生活。

在这个故事里，很显然李苗苗的癫狂与激进有及其现实的物质利益兜底，继承父亲的日本企业是他一直在努力的（that's why他考到了京都大学），他的一次次激进都有着及其现实的物质底气，而一旦面临这种物质兜底的消失，他的保守反动一面就要展露了，最明显的是他在体育场面对黄渤的追杀不自觉的呼喊他的父亲，他一直知道自己的激进底气在哪里。

而娜娜是真正的悲剧，悲剧并不在与黄渤
的原生家庭，而在于她自身被小资产阶级的原子化激进文化给统治了，她在日本的疯狂并没有李苗苗的物质性兜底，所以她需要比激进更激进，激进到最后将自己献祭在“文化的性”当中。正如现实中的推特/知乎二次元头像建政人一样，堕入到某种激进词语排列接龙游戏中，逐渐迷失现实的目光，最后等待他们的是什么呢？

黄渤的塑造还算成功，关键在于开头一段的工作场景叙事。渔船的特殊工作环境，激烈的搏斗，无异于虎口夺食般的劳动过程，让黄渤所饰演的父亲有一种真正的现实革命性。平常这种革命性就表现在劳动力的再生产，不断搏斗、计算，15海里撒一兜网谋生，于是面对女儿，他需要用他的经验、他的视域去进行教育。教游泳可以直接和开头与海警搏斗联系起来，如果女儿要继承父业，这难道不是保命技能么？毛巾捂脸降温则是海员在大海中的自我施救，难道你能指望海中有稳定的病房与现代医疗么？而当他面临女儿失踪/死亡这一事件时，革命性则彻底爆发，劳动人民见山搬山遇水驾水的强大适性性与社会统治力显露无遗，就算面对拥有大量内燃机、一般等价物与社会网络的资产阶级，也一样可以进行不落下风的博弈。

无产阶级或者说劳动人民一定是和激进小资产阶级脱产学生有本质区别的。现实的物质生产中蕴含了无尽的力量，这种力量是原子化的小资产阶级激进分子不可想象的。现实的组织起来，生产出超越反动家庭内部批判的文艺作品，将目光从小资产阶级激进学生的家庭视域中抽离，才能发现真正的社会化前景。