戏梦巴黎

这一段时间香港所发生的事情让我很苦恼，同样是年轻人，我在想，香港的这些年轻人到底在想些什么呢？他们向往些什么呢？我想他们所追求的难道真的是自由民主吗？他们也许很渴望有人可以读懂他们的世界！但是面对权威，他们何去何从呢？他们也许是一群被时代抛弃和遗忘的年轻人，正在垂死挣扎！收入很低，学识不够，买房几乎无望，看不到未来，没有一个世界收容他们，没有一个合适的梦让他们去躲避！革命对他们来说也许就是一个宣泄的借口罢了！也许，对于一个世界，太让人清晰可见，清晰到所有想象中的芳香与海洋都如烟飘散，清晰到一层层云雾被现实揭开，人们会陷入一种自我疯狂。因为，梦没了，什么都没有了！

我特别热衷于欣赏电影，电影是运动的文学，是立体文字艺术的表现。说到这，今天我不得不推荐一部很不可思议的电影作品—《戏梦巴黎》。为何想谈这部作品呢，因为我认为这部作品和不同时代的年轻人向往的世界有极大的关联！

在解读这部电影之前，首先我想初步描述一下这部作品所发生的历史背景。《戏梦巴黎》所发生的历史背景是在1968年发生在法国，当时轰动全世界的五月风暴革命。根据百度百科的描述：五月风暴是1968年5月—6月在法国爆发的一场学生罢课、工人罢工的群众运动，由于整个欧洲各国经济增长速度缓慢而导致的一系列社会问题。按照法国社会学家洛朗·若弗兰在《五月风暴真相》一书中的概括，五月风暴的爆发主要有以下几个原因：1、出生率激增，大学生人数骤长；2、大学生对大学教育和旧的教学法不满；3、两代人之间的鸿沟加深；4对物质消费无止境进步的忧郁；5、经济发展了，但文化还是老样子，它们之间的差距是爆炸性的。在这种状态下，尤其对于学生，他们认为这会造成社会严重的精神危机！

就在这个历史背景下，在电影戏梦巴黎中，有一个叫马修的年轻人，长得帅气很像年轻时候的里奥.莱昂纳多，金色的头发，只身一人来到巴黎游学。有一天他走在街上，一路上见到的都是一群群带着多元反抗色彩的年轻人。有口号的、有拉横幅的。但是，具体他们在表达什么，马修似乎并不关心！好像是关于电影！谁知道呢？，也许他认为他是美国人，不关他的事。然而马修在无意间，在学生革命的人群中，远远地遇见了一位气质与众不同，戴着红色帽子，一只手被铐在铁扇门上，很有个性抽着烟的女孩。这个女孩瞬间把马修给迷住了！马修于是前去向这位法国女郎搭讪，这个女孩的名字叫伊莎贝拉，她很有个性同时也很有思想，她之所以手被铐住是因为她故意用手铐铐住自己的，以此反对对法国政府对法国电影资料馆和馆长朗格鲁瓦的不公。但这个并不重要，马修和伊莎贝拉有说有笑，在聊天的过程中他们发现，他们有一个共同的爱好，就是电影，研究和欣赏不同的电影。因此，马修和伊莎贝拉便成为了很好的朋友。

一天，伊莎贝拉邀请马修去她家里做客，马修只是犹豫了一小会即答应了！马修来到了伊莎贝拉的家，认识了伊莎贝拉的父母还有伊莎贝拉的双胞胎弟弟泰奥。特殊的是，伊莎贝拉的父亲是一位当地名气不小的诗人。嗯哼！这个诗人父亲角色非常重要，因为这个诗人角色衬托了马修和这对双胞胎姐弟后面所发生的一切。一个诗人的家庭会是怎么样的呢，尤其在浪漫巴黎。这种家庭氛围也许会因此充满了文学艺术气息，浪漫或者疯狂的自由主义精神。导演贝托鲁奇为了让这当个年轻人与外在的革命在电影的前段区分开来，他利用了文学中常用的空间叙述方式来描述这三个年轻人的太虚幻境。在这个美妙同时又虚幻的空间里面，无论是古典哲学还是比如萨特代表的现代哲学、艺术、政治思想，几乎被这三个年轻人抛掉了。他们似乎用这场梦来创造自己的哲学思想体系。当马修认识了伊莎贝拉的家人后，伊莎贝拉便要求她母亲准备马修的食物让马修与她家人一起晚餐。

马修和伊莎贝拉一起晚餐的这一情节特别有意思，由于伊莎贝拉的父亲是一位诗人，在用餐时诗人先生完全陶醉在自我的世界里，向在场的人表达他对于诗和文学的不同看法，伊莎贝拉和她母亲还有泰奥手里拿着烟听得特别的有味。唯独马修在场心不在焉，这个细节被诗人先生发现了，于是诗人先生就问马修：小伙子你在想什么呢？”这个时候，马修拿起了一个打火机对诗人先生说；“你看这个打火机的长度与宽度恰好与桌布上每个格子的面积相吻合，把打火机竖过来又与勺子的长度一致，这太不可思议了！” 伊莎贝拉全家人因为马修的这个观点感动特别的惊讶！她们心想：“对哦，我怎么之前没发现呢？” 你们看，一个新的哲学理论就这样的被马修建立起来了。不一会儿，诗人先生陷入了沉思，站了起来，离开饭桌，也许他因此突发灵感写诗去了。就在这个时候伊莎贝拉和泰奥激动地问马修：“嘿，你是怎么想到这些的？”马修脸红地不知道怎么回答。就在这个时候，泰奥和伊莎贝拉邀请马修住在他们家，与此同时，他们的父母因为公事要出差一个月。马修正好可以陪他们各种玩！诗人先生也表示欢迎，然后他为这三个年轻人写了张支票，供他们一个月的生活费。就这样，三个年轻人的伊甸园生活就此展开。

说起泰奥，泰奥的帅气简直可以和柳湘莲相提并论！标准的修长身材，一对连男人都可以被迷倒的眼睛，比女人还要性感的嘴唇，然而他话不多，一说话都是关于一些哲学性的话题。当然，马修也很帅气！马修住在了这对姐弟的家里，一天晚上马修失眠了，睡不着觉，于是他就想出房间到外面透透气。意想不到的是，他在泰奥房间的门口，突然发现，伊莎贝拉裸着身体只穿了一条内裤与泰奥睡在一起！这把马修惊呆了，天呐！他们可是亲姐弟呀！

在后面的日子里三个年轻人有说有笑，互相打闹，他们三人谈得最多的就是电影了！对！他们很爱看电影！于是他们就开始各种关于电影的猜题游戏，赢了有奖，输了要罚。这个游戏是这样的：三个年轻人依次向对方表演不同电影里面人物的表演章节以此让对方猜他们所表演的电影名字和所模仿的演员名字。马修在这个游戏里当然玩得很开心。有一次伊莎贝拉建议，他们三个人一起去破一个记录。就是在电影《不法之徒》中三个主人公用了差不多十二分钟快速长跑穿梭卢浮宫的几个区域。于是他们毫不犹豫地就去卢浮宫挑战电影中的长跑记录，幸运的是他们破了这个记录。在我对这部电影的欣赏中，三个年轻人在卢浮宫中长跑的这一段意味深长，这十几分钟的卢浮宫之旅，似乎卢浮宫中所体现欧洲文艺复兴的精神和思想就在这十几分钟解释了这个三个年轻人后面所做的一切！

电影猜名游戏依然继续玩着，但奖罚条件尺度越来越大！有一次，泰奥没有接上伊莎贝拉所表演的电影名字接受惩罚！惩罚的内容是，泰奥必须当着其他两个人，脱下裤子，跪在地上，面对门上所贴海报里，泰奥最喜欢的电影女星，射精！马修因此在此惊呆了！但这仅仅是开始，有一次马修输了，这一次，姐弟俩可饶不了马修！惩罚条件由泰奥提出，于是泰奥提出了一个让马修无法接受的条件：就是在泰奥面前与她的妹妹，伊莎贝拉做爱。一开始，马修当然很害怕，就在那一瞬间，伊莎贝拉毫不犹豫的把身上的衣服和内衣全部脱光了，走到马修的面前，马修望着伊莎贝拉的裸体，犹如雅典娜女神的躯体，完美如桃般的乳房，丰厚又圆润的臀部。伊莎贝拉走向马修抚摸着马修的身体，马修因此渐渐的平静下来与伊莎贝拉做爱。然而当马修与伊莎贝拉度过了鱼水之欢，马修意识到，这是伊莎贝拉的第一次！泰奥看着眼前的一切非常淡定！然而伊莎贝拉哭了！她的手上，身体上都沾满了女性破处后的红色液体。马修紧紧抱住了伊莎贝拉，就在此刻马修深深爱上了伊莎贝拉。

故事发展到这个地步，马修和伊莎贝拉的爱情好似没有像正常的爱情故事那样延续，这种爱情反而被不可思议的演变成了三个年轻人之间的乱伦恋情：马修深爱伊莎贝拉，但是让人想不到的是，伊莎贝拉却深爱着她的双胞胎弟弟，泰奥！故事再往后面发展，三个年轻人习惯了呈现各自的裸体和生殖器官互相面对，一起洗澡，一起睡觉。这所有的一切都呈现出了现代主义的伊甸园色彩。故事说到这里，有一点必须要的诠释的是，西方艺术对人类裸体的理解。在古希腊时期，人们热衷于探索和研究自然，于是从古希腊时期开始西方艺术家很热衷于用人类的裸体来诠释自然哲学。比如，米开朗基罗的作品等。然而在艺术的角度，对女性裸体的理解更为特殊！艺术史家：约翰.伯格在他的著作《观看之道》中指出：女人的裸体展现最主要的目的是取悦男人的眼光，但是当女性的裸体在艺术中呈现，女性的裸体就会因此披上了艺术的外衣，在这种状态下，女性裸体所展现的就不仅仅是裸体本身了！

所以，谈到裸体艺术，我不由自主的想起了一幅画—欧仁·德拉克罗瓦的作品《自由引导人民》。这幅美术作品在全世界的影响众人皆知，但我想描述的是画中这位手中拿着法国国旗，裸露胸部，领导人民走向自由的女子。是的，她就是画中所诠释的自由！法国革命所追求的自由主义！在法国大革命以前，女子是不允许大规模露出皮肤的，而画中的女子撕开上衣露出乳房，象征着撕开衣服之前的束缚和撕开衣服以后的自由！

就如我以上所说的，三个年轻人的卢浮宫之旅是一种非常巧妙的修饰！就如电影中的一个章节，伊莎贝拉邀请马修来到她的房间。然后，伊莎贝拉打扮成维纳斯的形象在卧室门口面对着马修。当马修看到眼前的伊莎贝拉，目瞪口呆！也许心想：“哇，原来爱与美的女神是伊莎贝拉呀！”因为马修深爱着伊莎贝拉，所以伊莎贝拉完美的在他内心深处形成了维纳斯的形象。

电影的亮点在于电影的末尾，三个年轻人在一个夜晚，搭了一个小帐篷，于是他们喝醉以后三个人裸着身体互相依偎着悄然入睡。就在此时伊莎贝拉的父母完成了旅行回到家中，看到家里乱成一团，地上都是不同的垃圾，还没有喝完的葡萄酒瓶等等。然而同时最重要的，夫妻俩看到了眼前三个年轻人在小帐篷里裸身睡觉。此时，诗人先生的这个角色发挥了作用，当他看到了眼前的一切，他非常惊讶！但这种惊讶不是那种传统世俗的惊讶！是文艺式的惊讶！他在那一刻也许看见了新的，超现实的自由主义！三个年轻人在屋子里自己创建出的一套属于他们自己的文艺复兴体系！一个完美无缺的伊甸园！诗人先生于是悄悄的，不出声，而且同时要求孩子母亲不要出声，不要打扰到孩子们睡觉！诗人先生也许在想：“天呐，这就是我梦寐以求的，我的诗因此获得了新的灵魂，感谢上帝！” 诗人先生于是拿出支票本，写了一张新的支票，悄悄地放在这三个沉睡中的年轻人跟前，带着孩子母亲悄然离开！他也许心里明白，孩子们的梦不能就这么结束！让这一切继续下去吧！

在这里，还有一个部分就是伊莎贝拉，泰奥与马修的关系。他们三个人互相爱着对方，重点是伊莎贝拉不爱马修吗？我想不完全是，伊莎贝拉对马修的爱某一程度体现在泰奥的身上，她也许在马修身上找到了泰奥的影子，于是她在某一程度爱上的是一种幻像！但她也不是不完全对马修没有好感，她在马修身上找到了自我，体会到了性爱带来的快感，马修让她从女孩成为了女人。再者，她对马修的感情或者好感是一种超现实主义的。这种超现实主义爱情在中国文学作品《红楼梦》中被发挥到了淋漓尽致。

说完这个故事以后，我想起来巴黎圣母院被燃烧的那个夜晚，一群拥有全知思想的年轻人，面对燃烧中的巴黎圣母院，有些人站着祈祷、又有一部分人跪在地上祈祷。他们的失落和悲伤不是民粹主义分子所能理解的！祈祷中的年轻人眼睁睁的看着巴黎圣母院在大火中挣扎，他们的内心自然也是悲痛的！

一场大火以后，不过几天，在巴黎街头一大群穿着黄背心的游行者走在街上闹着他们心中认为的革命。没有思想、没有根据的革命！他们不想工作，精神匮乏，巴黎圣母院的大火对他们来说根本就不关心。民粹主义在二战以后再一次的在欧洲的民主社会蔓延！在巴黎这座城市的精神慢慢地被民粹所吞噬。

我希望，香港能好起来，在香港这么一个自由社会，肯定会有伊莎贝拉、泰奥与马修的伊甸园。香港社会同样的需要注重精神的发展，我希望香港年轻人可以更加努力重新创造新的狮子山精神。这才是让香港走向更好未来的正确方式！