基督最后的诱惑

评分：

6.0 还行

原名：The Last Temptation of Christ又名：基督的最后诱惑

分类：剧情 / 地区：加拿大年份：1988

简介：本片不以《圣经》为依据，而是以故事为线索展示心灵内在的信仰冲突。当以色列处于罗马

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更新时间:2009-12-02

基督最后的诱惑影评：最后诱惑

上个世纪末，有一天我去爱德基金会办事，人送我一本装桢精美的圣经。我把书随手放在车前排，再去一个企业谈判。结果，谈判很顺利，对方负责人成为我朋友。后来又有一天他告诉我，那天在我车上他瞥见了圣经。他说，看圣经的人可以相信。
现在想来这件事多少有点亵渎的成份，好在我本来没打算欺骗。于是我开始读圣经。
第二年去北京，在西单书店买了本费尔巴哈的“基督教的本质”。费先生是唯物主义的旗帜，读他关于基督教的书或者是好奇吧，总之有研究的心态。就有朋友说，如果你信基督教的话，那么原先是个功利主义信徒，现在发展为批判主义信徒了。这是玩笑话，其实，费尔巴哈对事物、现实、感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解，我不觉得他老人家告诉了我什么本质，哲学家只是用不同的方式解释世界罢了。当然不敢去怀疑费先生，可我是学自然科学的，我的那些自我小小的认识需要一个单纯的脉络去衔接融合起来，成为我的精神世界。我虽渺小，有的时候不堪，我也需要精神世界的。我做个好的基督徒吧。
等把书真正读完，又过了一年。在这一年，我重新看了Martin Scorsese的The Last Temptation of Christ（1988年，美国），此片名声很响，90%是圣经的主线。除了把耶稣刻画得有血有肉挺不容易的，犹大出卖的动机被改变的更加戏剧化，更加合乎逻辑。作为门徒，犹大跟随耶稣多年，深得其教诲，倘若想出卖老师，贪图富贵的理由站不住脚；从耶稣的角度说，上十字架是个宿命，被不被出卖毫无意义。犹大的出卖是老师的请求，不惜牺牲个人的名声，帮助耶稣实现救赎的过程，感人至深。
Martin Scorsese是个非常虔诚的教徒，出于对信仰的追求，企图以人的眼光接受世界的真谛，他的胆大妄为只不过描绘了耶稣在成为基督前可信的凡人生活，无外乎性和琐碎，无外乎犹疑和胆怯，并不有损他的最终的美德。一个常人得知自己并非常人已十分恐惧，又从上帝那里知道了自己的责任是救赎，注定要被钉死在十字架上而必须心甘情愿，他对上帝说，我从未要求你挑选我，一向都是你在说。你为摩西分开了红海，你救了诺亚，现在你却要我去钉十字架。我不了解，我一定得死吗？还有任何别的方法吗？你提供我的是一杯我不要喝的东西。他的质问情有可缘，他最终选择的功德圆满才更为震撼。
让人吃惊的是，影片放了一半，上了十字架的耶稣居然又走了下来，穿过围观的人群，寻求平凡快乐的生活去了。电影前几十分钟表现的苦难经历和铺垫，眼看成为泡影。但是结尾，耶稣经历了整个凡人的人生，在他垂垂老去将死的夜晚，终于在思考和反省中醒悟了，他向上帝忏悔，继而回到了钉在十字架上的时刻。电影语言比文字美妙就在这里，这次最后的诱惑，使死亡成为荣幸，成为真正的心甘情愿。
如果信奉上帝，看这部电影，可用来完善和检点自己，这是我的想法。回头看Martin Scorsese本人，纽约几乎是他所有重要电影灵感的来源，可能在他眼中纽约就是世界的中心；“基督的最后诱惑”跳跃了一次，眼睛看到了世界之外。
今天写下这些，对我来说有特殊的意义。背景是这样的：明天我就要回去上海，结束为期十天的长假。在这个长假中，如我前两天所写，遇见了很多多年不见的老同学。大家在一起叙旧，肯定会彼此询问这二十年的心得体会，或者也不用问，从我们各自的生活状态，推算我们在分别后的四分之一人生里面，得到和失去了什么。我打算传达给人以好的讯息，谈论这些合适。
重要的是，我去上海是赶上出席10号的法庭判决。希望得到一个能够保护公司利益的结案，结局到来之前，心里惴惴不安。圣经上说，凡事都可做，但不都荣耀神。容我再想想吧。
最后用同学的来信作为结尾。看来，我是个很容易感动的人，平常不说的，嘿嘿：
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我们的身体是圣灵的殿，我们应当遵守圣经的命令，持守贞操，保守自己清洁，不要虐待身体，维持身体的健康。看你抽那么多的烟，我又能说什么呢。

2006/10/9