长安三万里

用手机写几句感想：民族的才是世界的，唯有中国人才拍得出，十足的中华瑰宝、纯正国粹、文化骄傲。

在元素植入层面：古典的诗歌、音乐、绘画、书法、舞蹈、武术等艺术元素与历史、建筑、民风、自然、政治、军事精巧吻合。

在故事情节层面：抛开全球几乎所有电影都在浓墨的爱情，转向友情、家国情，毫不违和。

在思想层面：以李白一生的跌宕为例，是为阐述道家的精髓，道家本质上是健康的进取式享乐哲学，哪怕有时需要一些难以入纯粹的理想主义者之眼的谄媚，这也许是出身主流世家自幼得志平步青云的另一个旷古烁今的天才少年王维看不上李白的原因，但这并不可耻，可耻的是不甘承认，以及随虚伪而生的阴损、暗伤、卑鄙，这也是我始终认为儒家思想最大的败笔所在，因为纸面上的公序良俗、克己及礼为滋生这些糟粕创造了天然的有机土壤。

所以一路顺风的王维历经世道变故忽染重度沧桑后既鄙夷儒家的蝇苟也不屑道家的谄媚，他归隐了，成了佛，田园伴余生，终生不复返，为的是不见灯红弱俗欲，他是高尚的，但是他余生很难获得快乐，也许曾经最意气风发之时快乐都不曾持久，从那个穿着一袭白衣背影示观众的少年出场手下传出淡雅幽怨的琴声加上小杜甫对他的评价那一刻，我好像突然读懂了王维，读懂了他的命运，读懂了为何我总是觉得他伟大却又难以定论究竟伟大在何处。

电影的结尾，高适和书童走在山中，谈起王维，书童憋着嘴说我觉得他写得很好，但是就是读不太懂，高适沉重地说你以后会读懂的。高适当然懂王维，甚至我认为高过懂李白，因为，他们有相同的风骨，他们几人都曾向达贵举荐过自己，但王维跟高适肯定是别扭的，而出身富商家庭的李白，则是怀着良玉理应卖得好你不识货你无珠的坦荡，至于卖的方式，只要不以次充好、杀人放火，似乎并不那么重要。

提到王维，不知不觉间便忍不住多写了几句。

回到李白，其三入三出，却始终未获永生、逍遥成仙、无时不欢，但只要他入世，便为寻大快且有大快，因为他好奇、乐观、无拘、坦荡、赤诚、豁达（别称叫健忘）。注意第一点：好奇，我认为这是他快乐的最大源泉。而持续好奇的原因，就在于不能太聪明，否则很快就会看透：人生的所有追寻终究不过虚诞一场，人类编织的所有繁华的梦想都只不过是画地为牢，几年的战争足够催败几个世纪建立的兴盛王朝，长安三万里的秀丽能瞬间化为灰烟，而那远方的山水松林却在生生不息着。从而对世间的欢愉，失去了探索的动力。这也许就是我们的21岁天才进士王右丞寡静不乐的原因。

关于这一点，我突然有点新感想：山林会被烧毁，水土也会流失，一如朝代会亡迭。凡是物质化的东西都不会永生，唯有精神，唯有“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”、唯有“空少新雨后，天气晚来秋。竹喧归浣女，莲动下渔舟”、唯有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。那些1500多年前写下的寥寥字句，直至今日依旧明晰如昨，也让我们得以窥见那个高冷的传说内心最隐蔽的情感角落，行为有时是会骗人的，只要演技足够精湛，但是诗、画、乐，这些东西却不会。

该怎么去形容王维的作品呢，我只能想到几个词：清新脱俗，美而不腻，哀而不伤，历久弥新。

李白的诗歌，一如他的为人，豪放、热烈、艳丽、直接、欢快、随变，你也许读一遍就能懂，当下即异常兴奋，而后逐渐式微。但是王维却近乎是全然相反的，你要一遍遍咀嚼，也许过了很多年，才突然上头，不知不觉平静地落泪，分不清到底是因为难过还是开心，也许都有，从此你便再也忘不掉，每次都是那个味，它叫做——幸福。苏轼，肯定是他的迷弟，得其真传。

小书童闷闷地评论完王维后，瞬间轻快地补了一句：但是我还是觉得李白的诗写得最好。高适哈哈大笑，他在笑什么？是因为书童对自己至交的欣赏吗，也许，更多的是他觉得，李白就是这种让人想到就开心的人吧。

你到底是更追求快乐，还是幸福呢？这因人而异，没有高低对错之分。即便有时二者是相悖的，就像同时期的两个天才，互看不惯，从未深交，即使二者有不少共同的好友。但却毫不影响我们对二者都崇敬，都学习。

也许，少年时代学其一都万幸，中年时代学李白，晚年时代学王维，是不错的人生哲学。