战场上的快乐圣诞

世野井如同《巴黎圣母院》里的副主教克劳德，象征欲望的爱和内心的秩序感相互斗争，只能张牙舞爪地向他人展示自己对正确性的认可，但是当真正面对着爱时，却不知道如何正确回应。我想将这种爱称之为懦弱的爱，带着毒性，拖着被爱之人一同跌入地狱的深渊，“是一个下地狱的人的爱”。世野井对詹姆斯的回应，表现在被吻之后的昏厥，表现在生死相别之前的剪发，表现在对詹姆斯的偏心，表现在死后仍想将詹姆斯的头发供奉在神庙之中，这种爱太偷偷摸摸，太微妙，在战争背景下太让人感到绝望，与世野井一身坚持的武士道精神相悖。但这也是他脱离集体的束缚，展现出人性，个体的一面。詹姆斯被世野井的侍从官看作是“魔鬼”，也是因为自从世野井在审判现场与詹姆斯相见后，他内在的精神正在一点点被腐蚀掉。这让我想起了马尔克斯《爱情与其他魔鬼》里的谢尔娃玛利亚，同样也被称为诱惑人心的魔鬼。劳伦斯称“日本人是一个焦虑的民族”，世野井的不安也通过这种焦虑表现出来，他只能大喊“go back,go back!”来压抑情绪；他惊讶于詹姆斯没有因为想逃跑而杀掉他，；他假公济私，想提拔詹姆斯。伴随着这种“私情”的是更大的残暴，或者暴力。这种残暴是世野井奉行的精神。为了维护秩序，甘愿杀死一个无辜的人；为了震慑囚犯，强行要求战俘观看切腹。如果说前期的世野井还是一个为了死去的亲友而责备自己为什么没有一起去死，还想和劳伦斯一起看下雪时的樱花，念诵着莎士比亚的翩翩公子，后期的世野井在面对自身信念的崩塌时——他所期望的秩序感一次次被摧毁，他的感情也总是被动摇，变身成了一个面对着比自己强大的敌人于是只好虚张声势的小动物，当然是掌握着权力却同时被权力所限的小动物。
詹姆斯和世野井的爱并没有那么震撼人心，反而让我感到十分痛苦。在残酷的战场上，在死气沉沉的战俘营里，这种爱太压抑，太绝望，有一种让我想掐死自己的冲动。他们就被放置在战争背景下，只能往着相反的方向走，好结局也是另一层面上的坏结局，当然是民族层面上的。
最后用莎翁的《仲夏夜之梦》里的一段话结尾：“即使彼此两情相悦，但战争、死亡、疾病却侵害着它，使它像一个声音、一片影子、一段梦、一阵黑夜里的闪电那样急促，在一刹那间他展现了天堂与地狱，但还来不急说一声‘瞧啊!’黑夜早已张开口把它吞噬了”。