战场上的快乐圣诞

其实我个人认为Merry Christmas, Mr. Lawrence这首歌远比电影出名，我也是冲着这首歌去的。许多人对这部影片的解读都立足于这场“禁忌之恋”，尽管这是这部电影的重点，但我观影时却更侧重于另一个主题：反战。

全影片中我印象最深刻的是：“（日本人）作为一个个体的时候，他们什么也做不了。所以他们选择疯狂，集体疯狂。”这不是对日本帝国主义的洗白，这是对一种心理、一种文化、一个民族、一个时代的深刻剖析。日本这个民族我都不知道怎么形容，用曾经老师的话来说，可能因为自然地理因素，有一种类似于“物哀”让人无法理解的文化和心理。在观影中，我觉得那个时代的日本人简直疯狂到一种野蛮原始的状态：上蹿下跳如猿猴、一言不合就扇人，杀人；动不动就搁那切腹自尽……总是我就是一整个“我看不懂，但我大受震撼”的状态。其中很多莫名其妙的情节都来源于日本的“武士道精神”，而导演竟对其进行了批判。从劳伦斯掀翻神像，大骂日本肮脏的信仰和神时，这种使日本民族焦虑疯狂的精神不过是徒有其表。再与最后原好似皈依佛门的形象进行对比，谁才是这个民族心中恶灵，不言而喻。

野井是一个极其矛盾的角色。他爱杰克但不能对战俘表现出爱意；他不愿战争却逃离不了时代的主流；他知道偷运无线电的不是劳伦斯却为了维持所谓的秩序不惜冤杀……杰克的出现，特别是那个吻（说实话我看电影的时候，也是一整个“在干嘛，我看不懂，我大受震撼”的状态）击溃了他心理防线。日本的这种秩序文化被情感冲溃，因此他才会深夜剪下一缕杰克的金发、在战败后没有遵循日本原有的标准自杀，而是被枪决的。

改变野井的杰克原本也是一个遵循世俗价值体系并被其束缚的人。因为荣誉和名声，他伤害了弟弟，最信任他的亲人。从那以后，杰克改变成为一个桀骜不驯的人，他主观地要去冲破世俗禁锢，试图弥补伤害弟弟给他带来的遗憾和创伤。

劳伦斯尽管是意义上的主角，但我认为他更多充当的是一个众多故事发生的“同心圆”——意思就是所有事件都可以与他有关，所有人物仿佛因他连接起来，但是他只是极少数事件的主角。他最重要的作用是推动情节的发展、类似于第三视角帮助观众理解其他人物之间的情感、传达一些深刻的观点来表达主旨……

整部影片中我个人认为刻画得最饱满的是原中士这个形象（仁者见仁智者见智）。他一开始是极端反对同性恋且看不起同性恋的一个形象，并且从表情和言行中传达出一种他就是典型的残暴的军国主义者。但是从让罪人切腹自尽保存尊严又保证其家人能获得抚恤金这样的小事看出，他并不是惨无人道的人。越到后面，可能是因为野井和杰克的情感让他有所察觉，他好像也在慢慢改变。在他和劳伦斯的相处中，感觉他们更像朋友，更像哥们一样寒暄，会在深夜讨论“被俘”意味着什么，会平等地对待文化间的冲突，劳伦斯也对杰克说“原中士不会伤害任何人”。电影高潮（一）原中士借着酒劲将劳伦斯和杰克放了出来，并且后续和野井说“我想你也不想真的杀了他们”看出他不是许多影评中所说的对上级唯唯诺诺的形象。尽管他也在努力维持骨子里强调的秩序，但他也开始逐渐萌生出了自我认可的价值标准。最后战败，处决前一天劳伦斯来看望他，他们就好像几年前的夜晚，谈心。原说他不明白他犯了什么错，他只是和其他士兵做得一样。可恨的是那个时代，可惜的也是那个时代。劳伦斯走之前，镜头给到原，剃了光头的他仿佛就像一个慈祥的老人，或许一切都没有发生过的话，他也只是茫茫田野里一个淳朴的农夫。

以上只是我针对这场电影所塑造的艺术角色进行的一点思考，这场电影只是让我从另一个视角去思考这场惨绝人寰的战争。因此我需要强调的是，我依旧深恶痛疾当时每一个侵略他国的日本帝国主义者，不管他们有心或无意，主动或被动，他们都死有余辜，我们不能替逝去的先烈去原谅过去的罪人。因此我不认可网上说的这是一部洗白的电影，是不是洗白，完全是由我们的价值观决定。很抱歉，我依旧是一个狭隘的民族主义者。